Perutusan Maulidur Rasul untuk Mahasiswa Sains

Taman Ilmu dan Budi, Kampus Kuantan

Sebagai mahasiswa kampus sains, kadangkala agak sukar untuk kita kaitkan perkara yang kita pelajari dengan Islam, apatah lagj dengan sirah baginda Ar-Rasul SAW.

Namun, satu perkara yang kita kena ingat, bahawa Rasulullah SAW tidak pernah mengabaikan pembangunan sains dan teknologi dalam pembinaan negara Islam Madinah.

Contoh yang cukup diketahui umum ialah penggunaan teknologi ketenteraan, iaitu pembinaan parit sebagai benteng pertahanan bagi kota Madinah daripada serangan tentera bersekutu, tentera Ahzab yang ingin menghancurkan Madinah, Rasulullah SAW, dan Islam secara amnya. Akhirnya, parit yang dibina itu menjadi salah satu faktor penyebab utama tentera Ahzab gagal mencapai objektif keji mereka.

Selain itu, Rasulullah SAW juga pernah membina 'catapult' dan 'battering rams' dalam pengepungan kota Taif pada tahun 8 hijrah. Seperti pembinaan parit di kota Madinah, teknologi ini juga amatlah jarang digunakan di tanah Arab pada ketika itu.

Atas keterbukaan Rasulullah SAW dan galakan baginda untuk meneroka dan menggunakan teknologi yang paling baru, ketika ummah berhadapan dengan dua kuasa gergasi pada zaman tersebut, Rom Timur dan Parsi, kita sudah pun mempunyai teknologi yang sedikit sebanyak setara dengan kuasa-kuasa besar tersebut.

Baginda SAW juga sentiasa menggalakkan umatnya membaca, bahkan memberi tawaran kepasa tawanan perang Badr yang tidak mampu membayar tebusan tetapi celik huruf, untuk mengajar anak-anak orang Islam di Madinah menulis dan membaca.

Hal ini menunjukkan, uswah hasanah kita, Al-Quran berjalan kita, tidaklah hanya mengfokuskan kepada pembinaan spiritual para sahabat semata-mata, tetapi pada pembinaan individu-individu Muslim yang syumul.

Baginda SAW juga telah memaknakan makna hadis yang menyuruh supaya tambat unta kemudian tawakkal. Baginda tidak pernah ajar ummah untuk hanya berdoa memohon pertolongan Allah semata, tetapi baginda juga mempersiapkan intelek dan teknologi untuk mencapai matlamat.

Inilah peranan kita sebagai mahasiswa Islam dalam bidang sains tulen. Selagi ketamadunan khasnya daripada aspek ilmu sains dan teknologi kita tidak mampu menyaingi dan mengatasi ketamadunan barat, selagi itu ummah akan dipandang remeh dan terkebelakang. Peranan kita sebagai 'abid, iaitu sebagai ahli ibadah kepada Allah, haruslah diimbangkan dengan peranan kita sebagai khalifah, iaitu pentadbir bumi. Pembangunan kita seharusnya seimbang lahiriyyah (fizikal) dan ruhiyyah (spiritual).

Pada kita, ialah tanggungjawab fardu kifayah untuk melonjakkan pembangunan lahiriyyah umat Islam, tanpa mengabaikan pembangunan ruhiyyah dalam hidup kita. Inilah dia yang ada dalam falsafah UIAM sendiri, iaitu islamisasi ilmu (Islamization of knowledge).

AL-QURAN BERJALAN

Mustahil untuk kita katakan kalimah toyyibah, kalimah La Ilaha Illallah, melainkan dengan kita mengakui, bahawa Muhammad ar-rasulullah. Kerana bagindalah yang membawakan kalimah suci ini kepada manusia, membawa manusia kembali kepada tauhid dan ubudiyyah kepada Allah.

Baginda diutuskan bersama Al-Quran, untuk menjadi model kepada Al-Quran. Baginda menterjemahkan Al-Quran dalam kehidupan kita semua, sehinggakan apabila ditanya kepasa Aisyah RA, tentang akhlak Rasulullah, beliau menjawab, akhlak beliau ialah Al-Quran.

Sebab itu lah, dalam surah Al-Ahzab Allah berfirman:

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu CONTOH IKUTAN YANG BAIK, iaitu bagi orang yang sentiasa mengharapkan (keredaan) Allah dan (balasan baik) hari akhirat, serta ia pula menyebut dan mengingati Allah banyak-banyak (dalam masa susah dan senang)

[Al-Ahzab 33:21]

FATTABI'UNI

Bahkan, mengikuti contoh ikutan yang baik ini dijadikan sebagai cara membuktikan kecintaan kita kepada Allah.

Mengapa?

Kerana melalui baginda, Allah menunjukkan kepada kita cara untuk menjadi hambaNya yang redha akan Allah sebagai Rabb dan Ilah, dan Allah meredhai kita. Bagaimana kita hendak tahu sama ada perkara yang kita buat itu disukai atau dibenci Allah? Melalui Al-Quran dan Sunnah.

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

Katakanlah (wahai Muhammad): "Jika benar kamu mengasihi Allah maka IKUTILAH DAKU, nescaya Allah mengasihi kamu serta mengampunkan dosa-dosa kamu. Dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

[Ali Imran 3:31]

Ada yang kata, dan menyanggah perbuatan menyambut Maulid Ar-Rasul ini. Namun, tidaklah salah untuk kita jadikan satu hari ini sebagai batu loncatan untuk kita kembali kepada ajaran dan sunnah Ar-Rasul. Jangan pula kita jadikan hari ini sebagai satu hari perayaan khas untuk memperingati Nabi, lalu meninggalkan selawat dan sunnah Nabi pada hari-hari berikutnya.

Pengharaman Plastik Sekali Guna: Di Mana Ada Kemahuan Di SItu Ada Jalan

Sebahagian poster mempersenda pengharaman straw

Satu hari saya pergi ke Klinik Kesihatan di Selayang. Saya intai kaunter farmasi, maklumlah, pelajar farmasi kan.

Saya lihat sesuatu yang aneh. Setiap kali nombor dipanggil, mesti pakcik atau makcik tersebut akan bawa keluar sebuah beg plastik atau kain untuk ambil ubat tersebut. Ia kelihatan rutin, tidak lagi menjadi kejanggalan, dan setakat yang saya lihat, tidak ada yang merungut. Seusai pulang baru saya difahamkan polisi KKM bahawa tiada beg plastik akan diberikan.

Bukanlah suatu rahsia yang mereka yang datang ke KK ini kebanyakannya golongan berpendapatan rendah dan "lower middle-class". Tapi mereka kelihatan tidak mempunyai masalah pun hendak mengikut polisi mesra alam yang diperkenalkan.

Ada seorang kawan saya yang pernah bekerja sebagai juruwang di 7-Eleven pula pernah menceritakan bahawa setiap hari lebih kurang 3 kali dia perlu "bergaduh" dengan pelanggan mengenai caj beg plastik 20 sen. Pelik kan? Biasanya yang membeli belah di 7-Eleven ini bukanlah orang berpendapatan rendah, tetapi kesedaran berkenaan polisi alam sekitar masih rendah.

Iya. Polisi mesra alam sekitar sebenarnya sedikit sebanyak berjaya mendidik masyarakat. Sebelum ini, kita tidak terfikir pun penggunaan beg plastik boleh dihentikan terus. Namun, jika di KK Selayang itu berjaya, mengapa tidak di semua tempat lain?

Saya masih ingat, ketika awal-awal Selangor memperkenalkan hari tanpa beg plastik. Agak kecoh ketika itu. Semua, termasuk keluarga saya, pun merasai susahnya meninggalkan tabiat menggunakan beg plastik ketika membeli belah. Tetapi akhirnya, setelah beberapa tahun, kita belajar, dan kita sudah terbiasa.

Samalah, polemik pengharaman straw plastik. Saya sendiri merasakan ia satu langkah yang sukar untuk saya untuk tidak lagi menggunakan straw plastik. Akan tetapi, kita harus sedar, hendak selamatkan bumi perlukan pengorbanan.

Biasalah, langkah pertama ialah langkah paling sukar. Percayalah, sama seperti polemik beg plastik suatu ketika dahulu, satu hari nanti kita akan terbiasa dengan keadaan tanpa straw plastik. Bukannya kita tidak tahu kesan straw plastik terhadap alam sekitar.

Berapa banyak lagi video straw plastik melekat dalam hidung penyu yang hendak kita tengok sebelum kita mengangguk dan mengaku bahawa langkah ini langkah positif dan perlu?

Universiti Merdeka

UIA Kuantan

Pada era kegemilangan Islam sebagai tamadun ilmu suatu masa dahulu, pendidikan dikelolakan dengan sistem wakaf.

Masyarakat mewakafkan harta yang kekal, seperti tanah dan ladang, untuk membiayai institusi-institusi pendidikan. Maknanya, kerajaan tidak mempunyai sebarang campur tangan dalam hal ehwal institusi pendidikan, dan institusi pendidikan tidak ada keperluan untuk melakukan apa-apa tindakan mengampu kerajaan semasa, kerana kerajaan tidak menyumbang sedikitpun kepada kelestarian institusi pendidikan tersebut. Semuanya dalam kalangan masyarakat, oleh masyarakat, untuk masyarakat.

Hasilnya, lahirlah para ilmuan dan akademik yang tanggungjawab dan kesetiaannya hanya kepada kebenaran. Oleh sebab itulah, mereka boleh mengkritik dasar-dasar kerajaan semasa dan menegur pihak penguasa, di samping terus menerus menurunkan ilmu kepada anak bangsa.

Akhirnya, autonomi sistem pendidikan ini terhapus apabila penjajah memilik negarakan wakaf, maka institusi-institusi pendidikan terkemuka seperti Al-Azhar pun mula mempunyai "tuan" iaitu kerajaan Mesir.

Apa itu autonomi universiti dalam konteks semasa?

Autonomi universiti secara ringkasnya merujuk kepada universiti yang bebas untuk menguruskan hal ehwal pentadbiran dan kurikulum universiti, tanpa sebarang campur tangan daripada kerajaan yang memberikan dana untuk operasi universiti tersebut. Tanpa autonomi universiti, kebebasan akademik menjadi terbatas.

Adakah universiti di Malaysia mempunyai autonomi, dan warga akademik di Malaysia mempunyai kebebasan akademik?

Di Malaysia, universiti-universiti masih mempunyai campur tangan oleh kerajaan semasa dengan kewujudan beberapa jawatan lantikan politik dalam pentadbiran tertinggi universiti. Menurut Pergerakan Tenaga Akademik Malaysia (GERAK), jawatan-jawatan ini termasuklah jawatan Naib Canselor, Timbalan Naib Canselor, pengerusi dan ahli lembaga pengarah, dan lain-lain jawatan tertinggi pentadbiran universiti.

Walaupun pada tahun 2005 Kementerian Pendidikan Tinggi telah dicadangkan untuk membenarkan profesor-profesor memilih staf mereka sendiri untuk memasuki Dewan Senat universiti, memberikan hak mutlak kepada lembaga pengarah universiti untuk sebarang keputusan berkaitan dengan universiti dan pengurusan universiti, serta memastikan semua naib canselor dilantik melalui meritokrasi, namun sehingga kini masih belum dilaksanakan.

Hal ini menunjukkan universiti-universiti di Malaysia masih belum merdeka daripada belenggu politik dan kerajaan. Akibatnya, kebebasan akademik di Malaysia menjadi terhad.

Pada 22 Oktober 2016, empat orang mahasiswa UM memberikan tindakan tatatertib akibat penyertaan dalam perhimpunan "Tangkap MO1", tiga mereka digantung selama 6 bulan dan disaman RM400, serta seorang daripada mereka hanya disaman.

Kes ini pula menggambarkan mahasiswa dihalang daripada menyuarakan pandangan mereka kepada kerajaan dan masyarakat umum, dan pentadbiran universiti sepatutnya menghormati hak mereka untuk bersuara dan berpersatuan.

Pada 13 Ogos 2015, dua orang mahasiswa Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) kampus Gombak telah digantung semester selama dua semester kerana menganjurkan debat mengenai cukai barangan dan perkhidmatan (GST) dan menjemput ahli parlimen Pandan ketika itu, Rafizi Ramli, seorang ahli parlimen pembangkang. Namun, debat polisi ini dihalang dan dihentikan oleh pihak pentadbiran universiti dan penganjurnya dikenakan tindakan tatatertib.

Kes ini menunjukkan mahasiswa disekat akses kepada sumber ilmu dan dihalang daripada mengadakan diskusi ilmiah. Mahasiswa sepatutnya bebas mengadakan sebarang jenis dialog, diskusi, forum, debat, dan sebagainya untuk membincangkan isu-isu semasa dalam kerangka akademik, serta melibatkan sesiapa sahaja yang berkelayakan tanpa mengira jantina, bangsa, agama, dan ideologi politik.

Malah, kakitangan akademik universiti juga terkesan dek ketiadaan kebebasan akademik ini. Akhir tahun lepas, pada November 2017, Persatuan Kakitangan Akademik Universiti Malaya (PKAUM) telah membantah sebuah peringatan yang dikeluarkan oleh Universiti Malaya (UM) yang melarang staf dan mahasiswa UM untuk membuat apa-apa jenis kenyataan umum. PKAUM mengatakan bahawa peringatan tersebut menunjukkan bahawa pentadbiran universiti tersebut gagal memahami salah satu tujuan akademik, iaitu untuk menilai keadaan masyarakat secara kritis. Hal ini merupakan suatu halangan untuk melakukan kajian dan sebarang penilaian kritis terhadap kerajaan.

Kes ini amat signifikan kerana ia melanggar kebebasan untuk ahli akademik menyuarakan pandangan kritis mereka kepada kerajaan. Ahli-ahli akademik sepatutnya diberikan kebebasan untuk menganalisa, mengkritik, dan merespon isu-isu kemasyarakatan dan kenegaraan, tanpa harus ada sebarang ancaman terhadap pegangan dan pandangan profesional mereka.

Kata rektor UIAM, Prof Tan Sri Dato Dzulkifli Abdul Razak, warga akademik sepatutnya menjadi "intelektual awam", iaitu ahli akademik yang berkhidmat untuk kepentingan masyarakat umum. Tindakan menyekat kebebasan akademik ini menghalang dan menghambat peranan ahli akademik sebagai "intelektual awam".

Pasca Pilihanraya Umum ke-14 yang lepas, banyak petunjuk-petunjuk positif yang akhirnya universiti akan dimerdekakan, iaitu autonomi universiti dan kebebasan akademik akan dikembalikan. Menteri Pendidikan Dr Maszlee Malik ada memberi jaminan bahawa universiti akan menikmati autonomi dan bebas daripada campur tangan politik termasuklah daripada beliau sendiri. Dalam manifesto Pakatan Harapan sendiri terdapat janji ke-50, yang juga menjanjikan autonomi universiti dan kebebasan akademik, serta memansuhkan Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU).

Akan tetapi, selagi perkara ini tidak termaktub secara jelas dan kekal dalam undang-undang dan dasar, warga akademik seharusnya belum boleh berpuas hati. Warga akademik haruslah terus menuntut janji dan jaminan yang diberikan ini supaya diabadikan dalam hitam putih, agar nasib autonomi universiti dan kebebasan akademik bukan lagi bergantung kepada belas ihsan kerajaan semasa semata-mata.

Dalam era Malaysia Baharu, ayuh semua, kita tuntut Universiti Baharu!

Malaysia Baharu : Harapan Saya Untuk Malaysia

8 Mei 2018

10 Mei 2018.

Tanggal yang cukup bersejarah, yang saya pasti ia akan dimasukkan dalam buku sejarah kita suatu hari nanti.

Monopoli oleh Barisan Nasional selama 6 dekad telahpun ditamatkan. Tiada lagi istilah "kerajaan" dikhaskan untuk Barisan Nasional, dan "pembangkang" dikhaskan untuk yang menentang Barisan Nasional.

Malaysia telahpun membuktikan mereka mampu bersuara menolak kerajaan yang mereka rasakan tidak elok untuk negara.

Sebagai anak muda yang tidak dapat mengundi, inilah harapan saya untuk Malaysia tanah airku yang tercinta ini.

Saya berharap selepas ini kita keluar daripada kepompong politik lama dalam memerintah negara.

PERTAMA : POLITIK NILAI

Saya berharap selepas ini Malaysia menjunjung prinsip politik nilai dalam berpolitik.

Politik Nilai yang saya maksudkan ialah, apabila kita berpegang pada nilai yang dikongsi bersama,

Secara lebih spesifik, saya berharap kita semua menjunjung menjunjung asas-asas dalam kita bernegara, termasuklah berpegang teguh dengan rukun negara yang kita ikrarkan selama ini. Kepercayaan kepada Tuhan, kesetiaan kepada Raja dan negara, keluhuran perlembagaan, kedaulatan undang-undang, dan kesopanan dan kesusilaan.

Saya tidak lagi ingin mendengar politik identiti. Apa itu politik identiti? Politik identiti ialah politik yang bertujuan mementingkan sebahagian pihak sahaja, bukan menjaga kepentingan semua. Di negara tercinta ini, kelihatan politik identiti sangat rancak dipermainkan, khasnya identiti bangsa dan agama. Sebelum, semasa bahkan selepas PRU, kita sering dengar usaha-usaha memecahbelahkan kita. Mereka cuba menjadikan undi kita berdasarkan identiti, bukan lagi manifesto dan kredibiliti.

Di Malaysia Baru, saya berharap kita berpegang kepada nilai dan asas kita bernegara.

Politik nilai yang saya maksudkan juga ialah politik memberdayakan masyarakat.

Harapan saya, masyarakat bukan sahaja bergantung kepada kerajaan untuk berubah, tetapi boleh melakukan inisiatif daripada masyarakat untuk masyarakat. Putik-putik kesedaran oleh masyarakat untuk masyarakat ini telahpun ada. Kempen #pulangmengundi, #CarpoolGE14, ialah contoh politik nilai yang saya maksudkan.

Saya tidak lagi ingin melihat politik yang mendewakan pemerintah. Segalanya yang dikatakan oleh pemerintah ialah benar dan segalanya yang dikatakan orang lain ialah salah. Politik taksub dan mensucikan pemimpin seperti ini tidak harus berlaku samada oleh kerajaan, parti-parti pembangkang, mahupun mana-mana organisasi. Satu lagi bentuk pendewaan pemerintah apabila segalanya yang salah dikatakan sebagai salah pemerintah. Contohnya ketika sebelum PRU14, ada yang cuba meletakkan kesalahan di bahu bekas perdana menteri Najib Razak atas peristiwa hitam MH370.

Di Malaysia Baru, saya berharap kita meninggalkan pergantungan kita kepada pemerintah dan berusaha membangkitkan gerakan masyarakat untuk masyarakat.

Politik nilai yang saya maksudkan juga ialah politik berteraskan kebajikan.

Mengapa politik harus berteraskan kebajikan? Kerana konsep demokrasi ialah kerajaan dalam kalangan rakyat, dipilih oleh rakyat, dan bekerja untuk rakyat. Atau seperti yang Abraham Lincoln bekas presiden Amerika Syarikat katakan, "kerajaan rakyat, oleh rakyat, untuk rakyat". Maka seharusnya ia berpaksikan rakyat. Kebajikan yang saya maksudkan ini meliputi semua perkara, daripada kesihatan sehinggalah pendidikan, daripada prasarana sehinggalah perkhidmatan; semua ini haruslah berteraskan kebajikan rakyat.

Saya juga tidak lagi ingin melihat politik tidak rakyat. Politik rasuah, politik kroni, dan sebagainya yang tidak rakyat berpaksikan rakyat seharusnya dinyahkan daripada Malaysia.

Di Malaysia Baru, saya berharap politik toksik seperti ini dinyahkan daripada tanah tercinta ini selama-lamanya!

KEDUA : KEBEBASAN BERSUARA

Saya berharap selepas ini Malaysia menjunjung kebebasan bersuara, kebebasan berkarya, dan kebebasan akademik.

Kembalikan kredibiliti media massa dalam kalangan masyarakat. Benarkan saluran-saluran televisyen, akhbar-akhbar, untuk bebas menyampaikan berita. Media-media alternatif perlu mewujudkan stesen televisyen dan menjadi saluran alternatif rakyat Malaysia mendapat maklumat. Dalam bidang ini, negara jiran telahpun lebih terkedepan berbanding kita.

Saya juga berharap adanya akhbar, portal berita, stesen televisyen, dan stesen radio yang mengeluarkan berita secara bebas tanpa terikat dengan mana-mana parti. Hal ini hanya boleh berlaku andai hak kebebasan bersuara diangkat.

Karya-karya, filem-filem tempatan juga harus dibenarkan untuk lebih berani dan lebih bebas dalam berkarya. Andai kita bandingkan dengan negara jiran, mereka boleh keluarkan filem satira seperti "Alangkah Lucunya Negeri Ini" dan mendapat sambutan hangat. Bahkan, jika kita kaji semula, di negara-negara yang industri filemnya maju, mereka tidak takut untuk menjadikan kerajaan dan pihak berkuasa negara mereka sebagai watak jahat, seperti filem India "Bajrangi Bhaijaan" dan drama Korea "Doctor Stranger".

Para ahli akademik, mahasiswa juga seharusnya tidak dihalang daripada berbincang dan menganalisa berkenaan politik partisan di kampus-kampus. Saya berharap selepas ini tiada lagi isu andai pemimpin pembangkang untuk dijemput ke universiti-universiti dengan syarat ia perbincangan bersifat ilmiah, bukan bersifat kempen.

KETIGA : KEADILAN

Saya berharap sebagai rakyat Malaysia, agar keadilan ditegakkan di bumi bertuah ini, sama ada daripada aspek polisi mahupun perundangan.

Isu defisit kepercayaan terhadap kerajaan dan pihak berkuasa harus diselesaikan dengan segera agar negara ini dapat kembali berfungsi dengan baik.

Semoga selepas ini tiada polisi yang menguntungkan pihak yang tidak layak, dan tiada hukuman secara memilih-milih berlaku di Malaysia.

Semua, baik perdana menteri mahupun ketua pembangkang, jika disiasat dan terbukti melakukan penyelewengan, maka mereka patut dihukum. Peguam Negara, PDRM, tentera, SPR, SPRM, badan-badan kerajaan, syarikat-syarikat kerajaan, dan lain-lain seharusnya berkhidmat untuk rakyat, bukan hanya parti pemerintah.

Saya juga berharap suatu siasatan dijalankan untuk mengkaji semula kelemahan-kelemahan pilihanraya yang lepas, khasnya dakwaan penerimaan kertas undi lambat di luar negara, masalah-masalah berkaitan kertas undi, kesilapan melabel kotak undi, dan kelewatan dalam keluarnya keputusan rasmi PRU. Jika ada sebarang perkara yang melanggar SOP dan layak dihukum, maka hukumlah sewajarnya. Perkara ini ialah perkara yang amat penting kerana pemerintahan, hala tuju masa depan negara bergantung kepada pilihanraya yang bersih dan adil. Isu-isu seperti ini hanya akan menambah kesangsian rakyat terhadap SPR.

KEEMPAT : PERPADUAN

Negara kita mempunyai krisis perpaduan yang sangat meruncing, walaupun kelihatannya majoriti rakyat Malaysia telah menolak politik berasaskan bangsa dalam PRU14. Namun, kelihatan kegiatan memecahbelahkan kita ini masih terbudaya dalam masyarakat kita.

Sehingga kini, masih ada yang menggunakan sentimen perbezaan bangsa dan agama untuk menakut-nakutkan orang sesama kita. Bahkan, ada yang cuba mengapi-apikan semangat rasis dan saling benci-membenci sesama kita, lalu menuduh bukan-bukan untuk menjustifikasi benci dan amarah mereka. Hendak berbeza pandangan dan ijtihad politik tiada masalah, namun jangan libatkan bangsa dan agama. Berpolitiklah dengan hujah, fakta, dan justifikasi yang baik.

Saya percaya, kebencian ini berakar daripada kita tidak saling mengenal antara kita. Jika kita semakin kenal, maka perkara ini tidak lagi menjadi suatu masalah. Maka ayuhlah, libatkan diri dalam program bercampur bangsa dan agama, dan berbaik dengan semua orang.

Saya benar-benar harap kita boleh tinggalkan sentimen ini dan bersama bersatu membina Malaysia baru, tidak kiralah pembangkang mahupun kerajaan.

Respons Kita yang Mengecewakan Terhadap Atheism

In God We Trust

Sama ada kita suka atau tidak suka, diterima dan dilindungi perlembagaan atau tidak, ia tidak menafikan akar kepada masalah atheism sendiri.

Atheism merupakan masalah yang dialami oleh semua agama. Di barat, Kristian pun mempunyai masalah penganutnya menjadi atheistic.

Jika kita perhatikan dalam media sosial dan laman-laman jenaka seperti 9GAG dan sebagainya, kita akan lihat propaganda Atheism di mana-mana sahaja. Mereka mengatakan dan "membuktikan" bahawa agamalah yang menyebabkan kebanyakan konflik berdarah, yang menghambat kemajuan, bahkan agama adalah sesuatu yang sudah tidak diperlukan manusia.

Tunjang pendirian mereka ialah rasional dan logik. Mereka membawa teori-teori falsafah yang sekilas memang kelihatan logik.

Malangnya, jarang kita lihat agamawan di Malaysia membahaskan hujah-hujah golongan atheist ini. Kalau ada pun, mereka banyak membahas melalui hujah era Ahmad Deedat yang telahpun dibidas oleh golongan atheists.

Ceramah-ceramah kita banyak berkisar tentang fiqh dan hukum. Ataupun tentang politik. Kita bergerak kepasa perkara yang lebih kompleks, seperti memperjuangkan hukum jenayah Islam dan sebagainya. Kita fokuskan kepada perkara itu, sehinggakan boleh dikatakan paksi perjuangan salah satu parti Islam di Malaysia ialah untuk perkara tersebut, mencanangkan ia di masjid-masjid dan surau-surau sebagai penyelesai kepada semua masalah sosial.

Kita juga bergerak ke arah memahami hukum-hukum cabang, seperti mengetahui dengan cara mengeluarkan hukum, membanding-banding pendapat. Kita mula membahaskan sama ada wanita patut menutup dagu atau tidak, maulid Nabi harus sambut atau tidak.

Ibaratnya, perkembangan Muslim di Malaysia bercambah seperti sebuah roket. Laju ke atas tetapi yang biasa-biasa mula tertinggal. Akidah jarang diperbahaskan. Bahkan, kita juga tidak menggalakkan orang bertanya. Kita juga tidak mengajar anak-anak kita tentang akidah. Kalau kita semak, berapa ramai Muslim yang hanya Muslim kerana ibu dan ayahnya juga Muslim?

Sebab itu, apabila kita bertemu dengan propaganda Atheism yang menyeru kita berfikir, kita mudah terpengaruh. Soalan-soalan seperti, "mengapa Allah cipta bencana dan kejahatan?", "mengapa Tuhan wujud, bukankah ia adalah hukum alam yang boleh dibuktikan dengan sains?", "kamu doa Tuhan tak dengar pun?", dan "apa bukti Tuhan wujud?"

Ia menuntut pemahaman dan pemikiran yang sangat tinggi.

Belum lagi cerita mereka mengambil hadis dan ayat Quran dan mendakwa terdapat masalah moral dan kononnya buktikan Islam merupakan agama yang bermasalah dan tidak berperikemanusiaan.

Pendekatan kita, kita haramkan sahaja fahaman seperti ini. Bukunya kita haramkan. Orang yang bersuara kita tangkap. Sedangkan kita sendiri tahu, idea takkan terhapus dengan keganasan. Orang boleh mati, tapi idea akan terus hidup.

Cara melawan idea ialah dengan idea. Lihatlah bagaimana ulama-ulama dahulu menentang golongan-golongan yang sesat dalam Islam. Mereka menulis buku, mengeluarkan hujah, dan berfikir, sehinggalah nama gerakan ajaran sesat itu hanya tinggal dalam buku-buku tinggalan ulama terdahulu. Begitulah juga sekarang.

Belajar lah daripada sejarah.

Prioriti kita sekarang bukanlah memenjarakan dan menghukum bunuh orang atheist. Sekarang ini kita harus menjadi masyarakat yang berfikir dan tidak segan silu bertanya. Kita lawan idea dengan idea. Jika tidak pasti, rujuk agamawan di barat yang memang menjadi barisan pertama menentang golongan Islamofobia dan Atheism.

Perkukuhkan kembali asas kita. Lari daripada masalah bukanlah penyelesaian.

Media Berasaskan Keuntungan

"Media _____ putar alam!"

Biasa kita dengar ayat ini kan?

Kita sering tuntut para wartawan mematuhi etika kewartawanan. Kita tuntut ketelusan dan keadilan dalam melapor.

Pada pendapat saya, ia takkan berlaku selagi agensi berita kita berorientasikan keuntungan.

Beberapa perkara yang kita semua perlu terima.

PERTAMA

Manusia sukakan berita yang sensasi.

Lebih sensasi satu berita, lebih banyak orang baca, lebih banyak orang tularkan. Kalau semua perkara berjalan seperti biasa, bukanlah berita kan?

Agensi berita bergantung kepada bilangan pembaca untuk memastikan mereka kekal hidup. Untuk itu, mereka sentiasa mengkaji siapakah pembaca mereka dan menyesuaikan berita mengikut kehendak pembaca.

Contohnya, 100,000 orang berhimpun menuntut pilihanraya yang bersih dan adil tanpa sebarang insiden atau keganasan, 1 orang kibar bendera LGBT. Agensi media akan terus fokus kepada 1 orang tersebut. 100,000 orang berhimpun menuntut pentadbiran yang bersih, 2 orang pihak gambar Tuan Guru Haji Hadi. Agensi media akan terus fokus kepada 2 orang tersebut. Akhirnya, beratus ribu peserta himpunan tersebut akan terpalit sama dek kelakuan para "outliers" dalam himpunan tersebut.

Namun, akhirnya, tidak semua perkara yang sensasi ini baik untuk diketahui semua. Contoh terbesar, kes liwat DS Anwar Ibrahim. Kanak-kanak berumur kurang 12 tahun yang membaca surat khabar atau berita telah didedahkan dengan berita-berita sebegini. Saya sendiri telah mendapat gambaran apa itu "liwat" sejak sekolah rendah, kerana melakukan sesuatu yang amat digalakkan, iaitu membaca surat khabar.

Menjadikan jenayah-jenayah dahsyat ini sesuatu yang dibaca hampir setiap hari di dada akhbar dan newsfeed hanya akan menyebabkan kita hilang sensitif terhadap dahsyatnya jenayah tersebut.

Contoh mudah, kini berita bapa rogol anak tidak lagi menjadi muka depan. Bapa rogol anak berkali-kali, waaah! Beberapa hari kemudian berita itu mula bosan, timbul pula berita lebih dahsyat. Bapa rogol anak berkali-kali di Makkah, waaah! Selepas beberapa kerap berita-berita begitu, agaknya masyarakat masih begitu terkesan kah dengan hanya bapa rogol anak sekali sahaja?

Lain, buat apa pula kita nak tahu kalau Alvin Tan hina azan? Buat apa kita nak tahu Jamal Yunos panggil "Cina babi"? Memarakkan api perkauman? Tak cukupkah lagi sentimen perkauman yang ada? Bak kata orang, berhentilah daripada menjadikan orang-orang bodoh terkenal (stop making stupid people famous).

KEDUA

Agensi media bersaing dengan hebat antara satu sama lain.

Jika kita tubuhkan sesuatu agensi media yang baik, tidak melaporkan kontroversi-kontroversi atau perkara-perkara yang masih samar, kita akan rugi. Anda tidak laporkan, orang akan membaca daripada agensi berita lain yang lebih menarik minat mereka.

Lihat sahaja di laman Facebook portal berita atas talian. Berita yang sensasi boleh mendapat beratus-ratus share. Lihat sahaja baru-baru ini FMT melaporkan mengenai hospital kerajaan yang mengguna semula peralatan pakai buang. Setakat artikel ini ditulis, 660+ shares untuk artikel berbahasa Melayu dan 1100+ shares untuk artikel berbahasa Inggeris, dengan lebih 1000 responses, 400+ komentar. Perhatikan, jarang FMT mendapat lebih daripada 100 shares, tetapi apabila mengeluarkan artikel yang samar-samar, terus melonjak naik populariti.

KETIGA

Agensi berita dimiliki oleh sekelompok manusia.

Jarang kita nak cari orang yang benar-benar neutral dan telus. Apatah lagi jika sesuatu agensi berita itu milik sesuatu parti politik. Agensi berita milik PAS tentu akan menyiarkan berita yang baik untuk parti mereka. Agensi berita AMANAH tentu akan menyiarkan berita yang baik untuk parti mereka. Ini lumrah, takkanlah sesuatu parti atau kumpulan melaburkan sejumlah wang yang besar untuk memiliki agensi media yang menggigit jari sendiri?

Sekalipun ia dimiliki oleh non-partisan, pemiliknya tentu ada kecenderungan tertentu. Kiri atau kanan, dan lain-lain kecenderungan.

Jaranglah kita hendak cari agensi berita serius yang benar-benar neutral, adil, dan telus.

KEEMPAT

Berita mempunyai 2 sisi.

Sesuatu berita ialah fakta. Tapi tafsiran berita tersebut boleh jadi berbeza-beza, mengikut kaca mata apa yang kita gunakan. Contoh mudah, faktanya kerajaan memperkenalkan GST. Hendak mengatakan ia membantu ekonomi negara atau membebankan rakyat ialah interpretasi yang kedua-duanya boleh diterima akal. Sesuatu artikel berita tidak akan hanya mengeluarkan fakta. Ia akan datang bersama interpretasi yang berbeza-beza.

****

Akhir sekali, kita sebagai pengguna media sosial zaman kini, kita mendapat pelbagai maklumat daripada berlaksa-laksa jenis pengamal media. Melalui perkongsian kita juga, kita menyumbang kepada sebuah media yang baru, iaitu media sosial. Kitalah yang memproses segala maklumat yang ada dalam media sekarang, dan menyaring yang mana yang baik dan buruk. Kitalah yang terlibat secara aktif untuk pastikan apa yang kita sebarkan itu baik dan menghentikan sebaran perkara yang buruk.

Baru-baru ini, saya terjumpa sebuah tulisan rakan saya yang share pautan akhbar Sinar Harian mengenai seorang paderi yang ditahan akibat tuduhan melakukan kegiatan seks dengan kanak-kanak. Kata beliau, jika yang melakukan ini seorang ustaz, tentu akan heboh satu dunia. Maka beliau share. Mungkin pada beliau inilah keadilan.

Namun pada saya, inilah masalahnya. Bukankah Nabi kita telah bersabda ketika khutbah terakhir, "Janganlah kamu sakiti sesiapapun agar kamu tidak disakiti lagi"? Dalam hadis lain Nabi ada sebut, "Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, maka dia berkata baik atau diam". Bukankah hamba Ar-Rahman itu, “Jika orang-orang bodoh mengajak bicara mereka (menujukan kepada mereka ucapan-ucapan buruk), mereka mengatakan, ‘salaman’ (perkataan yang baik).” (al-Furqan: 63)?

Nasihat saya, bacalah daripada banyak-banyak sumber. Nilai dengan pertimbangan rasional. Jangan taksub kepada mana-mana individu atau agensi media. Apabila membaca sesuatu berita, bacalah dengan akal dan minda yang terbuka. Jauhilah provokasi dan seruan-seruan agar kita berpecah belah.

Di saat media kita berasaskan keuntungan, jadilah pengguna yang bijak!

Refleksi Kebakaran Maahad Tahfiz Darul Ittifaqiyyah

Tragedi Kebakaran Maahad Tahfiz Darul Ittifaqiyyah

Takziah buat mangsa kebakaran Maahad Tahfiz Darul Ittifaqiyyah

Kata orang, masih terlalu awal untuk kita bincangkan pengajaran. Tetapi kalau bukan bincang sekarang, bila?

Perkara ini ialah hasil muhasabah daripada pemerhatian sekeliling, bukan sekadar daripada isu Maahad ini semata-mata.

1. Pesan ibu saya, "kalau tak ada apa-apa jadi tak mengapa. Kalau ada apa-apa jadi?"

Amanah menjaga keselamatan pelajar dalam sesebuah institusi pendidikan ialah sama berat dengan amanah memastikan mereka cukup makan minum serta taraf kesihatan pelajar. Termasuklah ia mempunyai sistem respons kebakaran yang baik, seperti loceng kebakaran yang berfungsi, pemadam api yang masih elok, dan pelan evakuasi yang baik.

Kadang-kadang, kita dengar berita kemalangan, kita akan selalu rasa, "InsyaAllah tak jadi pada kita". Tapi kena ingat, kemalangan boleh berlaku kepada sesiapa sahaja pada bila-bila masa sahaja.

Saya masih ingat semester lepas kerosakan pada loceng kebakaran menyebabkan ia asyik berbunyi beberapa kali sehari di Mahallah. Orang dah tak lut bahkan berang kerana loceng tersebut mengganggu waktu tidur dan waktu belajar. Nauzubillah ketika itu, kalaulah salah satu loceng itu kebakaran betul, orang takkan perasan.

Alangkah lucunya negera ini, apabila kita dengar loceng, perkara pertama muncul di minda ialah, "haizz, loceng kebakaran rosak pula..."

2. Berikan tumpuan kepada latihan kebakaran.

Kita sering memperlekeh latihan kebakaran malahan merasakan ia mengganggu proses pembelajaran. Sebahagian guru meneruskan pembelajaran malah sempat memberikan kerja rumah kepada pelajar sebelum proses evakuasi.

Baru-baru ini latihan kebakaran di Kuliyyah kami, hanya pelajar tahun 2 dan 3 sahaja yang berkumpul. Ketika itu, kami fikirkan, bagaimana hendak tahu sama ada ia sekadar latihan ataupun benar-benar kemalangan? Kami simpulkan, "nak tahu ianya sekadar latihan ataupun tidak, perhatikan sama ada evakuasi ini disertai oleh pensyarah ataupun tidak". Maka iya, ia hanyalah latihan.

Teringat juga kepada kisah Korea Selatan yang telah melakukan latihan menghadapi serangan Korea Utara terlalu banyak kali sehingga rakyatnya sudah tidak lut dengan latihan, meneruskan kehidupan seperti biasa.

3. Jadilah manusia bertanggungjawab.

Apabila berlaku kesilapan pada kita, bertanggungjawablah. Jangan cepat berlepas tangan. Jangan cepat salahkan takdir. Ia mencemarkan imej agama kita.

4. Jangan jual keselamatan.

Keselamatan ialah prioriti yang paling utama. Abaikan keselamatan, maka anda akan membayar dengan harga yang sangat mahal, iaitu nyawa. Sekalipun kesempitan dana, jangan abaikan keselamatan.

Semoga kes ini menjadi pengajaran buat semua sekolah-sekolah swasta di luar sana, khasnya sekolah-sekolah persendirian yang tidak dikawal oleh kerajaan.

The threat is real. Better to be safe than sorry.

Yang benar,

Budak yang sangat paranoid masa kecil dahulu, sampai masuk hotel pun akan perhatikan 'fire exit' di mana.

DISCLAIMER: Walaupun telah dinyatakan di atas, saya ulang. Ini adalah muhasabah saya, iaitu perkara yang bermain dalam fikiran saya ketika mendapat berita ini. Tidak semestinya berkaitan isu Maahad tersebut.